天角风筝_魔兽世界天角风筝

1.清明节禁忌的事情有哪些？

2.放风筝日记

3.清明节为什么有放风筝的习俗呢？

4.郑板桥关于风筝的诗

5.风筝的来源是什么？

6.风筝为什么能飞起来

风筝的近义词是纸鸢。

基本解释

一种玩具,用一张轻质材料铺粘在框架上,通常还带一条起平衡作用的尾穗,以便在一根长线牵连下,飘扬空中。

详细解释

1.?以竹骨糊纸，引线乘风而飞升，以为游戏的玩具。 也称为「风槎」、「风鸢」、「纸鸢」、「鹞子」。

明 陈沂 《询蒭录》：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初 五代 汉 李业 於宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后於鸢首以竹为笛，使风入作声如筝，俗呼风筝。”《红楼梦》第七十回：“丫头们拿过一把剪子来，铰断了线，那风筝都飘飘颻颻随风而去。”

2.?悬挂在殿阁塔檐下的金属片，风起作声。又称“鐡马”。

唐 李白 《登瓦官阁》诗：“两廊振法鼓，四角吟风筝。” 明 杨慎 《升庵诗话·风筝诗》：“古人殿阁檐稜间有风琴、风筝，皆因风动成音，自谐宫商。”

清明节禁忌的事情有哪些？

是三角行的 不过千万不要碰到别人的线 风筝迎风向前倾斜，迎风的平面与水平线间构成「迎角」（或称「迎风角」）。迎角的变化，对於风筝在气流中运动所产生的「升力」，有直接的影响。由於适当的迎角，使风筝面的气流受到阻挡，速度变慢，气流的一部分动能变成力势能，压力就加强。最大的压力集中在气流的分界处（也就是「吃风点」）。从这一点，气流分开，顺风筝的上下和左右的边绕过去，这个过程就是「泻风」（或称排风）。气流经过风筝前边缘时的速度最大，是空气最紧缩之处。气流经过风筝前缘以後，全部气流向下倾斜，由於来不及在风筝後面密集，形成空气稀薄而压力较低的区域。这时风筝上下表面的压力差，作用到风筝上，这个力的方向是从高压指向低压。只要风筝的迎角适当，就能使这个力指向风筝的後上方，这个力在空气动力学上分解为与飞行方向平行的「阻力」，和与飞行方向垂直的「升力」。前者起阻挡的作用，後者起托举升腾的作用。作用在风筝上的力，还有风筝本身的重量（或称「重力」）和要有来自放飞点的「牵引力」（或称「拉力」）。当总空气动力大於重力时，风筝就会腾空而飞。不一定是什麽形状的风筝飞的最高，而是结合环境、气温、风筝质量与大小、绳子长度……等因素决定的。（参考资料 ）

放风筝日记

　1、忌穿大红大紫

　为尊重亡者，扫墓应庄重着装。通常来说，扫墓时要着深色衣服，最好不要穿得大红大紫，而且衣着要整齐，神情须庄重肃穆。

　2、常规顺序不可反

　扫墓祭祀是有个先后顺序的，许多年纪大的老人都会相当注意这点。一般都是先把墓园或墓地打扫干净然后才是祭祀。由于祭祀是相当讲究风水和礼节的，所以先后顺序尽可能不要出现差错。先后顺序如下：修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送别。

　3、扫墓时不可边吃东西边祭拜

　古时传下来的扫墓礼仪中，扫墓前应禁食，不过对于现代生活节奏加快的人们来说，空腹祭拜也不现实，实在要吃，饮食要清淡，忌大鱼大肉，也不宜吃得过饱，假如因此在扫墓时体内排出污浊之气，也是不尊重逝者的表现；另外，无论多饿，扫墓进行时，嘴里别咀嚼着食物，这只会凸显你吊儿郎当的无知。

　4、发不遮额忌买鞋

　事实上，清明节也算是鬼节，当然在发型上是需要注意的，尤其头发不能遮住额头，额头是人身体的神灯所在，是不可盖住的。同时鞋子也不要在当天购买，因为鞋同邪，有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的，以免不吉利。

　5、忌嬉骂和非议先人

　个别人在扫墓时，为放松心情，互相嘻哈打闹，不仅是对逝者的大不敬，还会招致非议。路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，会惹来麻烦。

　6、未满三岁的婴儿不应带去扫墓

　一方面，虽然扫墓现场不像以前那么环境污染，但不排除仍然有点香放炮的行为，这些气味声响容易让孩子惊厥，不利身心健康；也有说法是此阶段小儿容易瞧见大人看不见的阴间世界，当然，不论真假，墓地周围的环境及设施等都不方便大人带小孩前来。

　7、外人不要参与他人的扫墓

　清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。如果实在不能避免，那么建议你佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否则会犯了禁忌。

　8、悼念逝者应买白色菊花

　我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。不过**菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人，而不是拜祭已逝者。

　9、清明节扫墓时间有讲究

　扫墓时间最好选在阳气比较旺的时候，即上午9时后到下午时前最好，在下午三点前完成清明拜山活动，因为此时阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低或身体弱的人，在阴气重的傍晚祭祀，可能会影响运势。在清明节前后五天，和清明节当天都可以，但寒食节这天不能扫墓，寒食节即清明节的头一天。

　10、孕妇最好别去扫墓

　墓地大多都修在地势较高的地方，清明扫墓人多拥挤。其次，扫墓时很多人会烧钱纸、放鞭炮，弄得周围的空气不是很好，不利于孕妇的健康。再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。为此，建议孕妇最好避免参与扫墓。

　11、别在墓地拍照留念

　如今的年轻人走一路拍一路，但在扫墓时最好不要拍照，不管是扫墓者合影，还是扫墓者与墓地合影，这样可能会引来他人的反感和非议。给亲人扫墓时应专心致志，不要东张西望，尤其不要在墓地照相。

　12、身体不佳，时运不济者避免扫墓

　一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯。

　13、坟头长草必需修整

　坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。

　14、在家祭拜有讲究

　不能参加扫墓的，可在家里阳台或客厅摆上祭拜用品，朝着先人下葬方向（或家乡方向）烧香祭拜。

　15、忌讳探视朋友亲人

　清明节当天最好不要去探视亲朋好友，隔天探视为宜。

　16、外出旅游注意地点

　踏青最好不要去别人祭扫比较多的山，不要说不吉利的话，晚上言行要谨慎。

　17、亲朋扫墓有学问

　坊间说法是，丈夫去世前三年，妻子不能去扫墓。最好避免诸如女友陪男友去扫墓，下属陪同上司去扫墓，甚至陪同客户去扫墓等情况。

　18、扫墓回来净身洗衣

　扫墓回来一定要清扫鞋子，将鞋子的鞋尖朝里，勿忘将身上穿的衣服洗干净晾晒。按古代习俗，在进家门之前要跨火盆，古人认为这样可以驱除阴气。

清明节禁忌的事情有哪些 篇2

　一、不适合去扫墓的人

　1、孕妇不合适。且不说舟车劳顿，山路崎岖、祭祀场所各种烟灰影响，在很多地方扫墓有放爆竹的习惯，这些都会影响到孕妇自身健康或孩子的健康。从民俗角度去看，尚未出世的孩子是不合适去见这些死去的人的，因为很容易引起孩子夭折。若孕妇必须去，那就得用红布将肚子包上一包。但还是强烈建议不要去。

　2、刚动手术的人不合适。体弱是主要因素。民间传说，刚动手术的人要是去了坟场，那是很容易被拉走的。手术伤元气，元气弱的时候，邪气也就特别容易入侵，为了自身健康和家庭和美着想，刚动手术的人还是不要去扫墓的好。 .

　3、三岁以下的小孩不合适。有一种说法是7岁以下的孩子不合适，但其实从命理角度上去看，3岁的更不合适，因为不管从中国的宗教还是国外前世今生理论，都提及3岁以下的孩子最容易看到另一个世界。从科学角度上来讲，3岁以内的孩子容易因为扫墓现场的各种条件限制不好携带，外出到一个相对污染比较厉害的地方也容易让孩子生病，也就是不建议带去了，哺乳期的妈妈就更别带自己婴幼儿去了。

　4、印堂发暗或眼窝发青发黑的人不合适。印堂发暗和眼窝发青发黑的人处于一个很晦气的时期，扫墓是祭拜祖先，大部分坟墓规则不会是一个很独立的地方，而是要经过不少其他家的坟墓。晦气临门更不合适去穿越阴气扎堆的地方。

　5、重病患者不合适。这个扫墓可不是一个锻炼的行为，大部分坟墓都离住的地方比较远，大部分坟墓还都要走一段路。重病患者需要的是调养生息，不能过度操劳，免疫力低下，身体阴虚，心神漂浮，易遭各种邪气，所以，不推荐。

　二、扫墓的时候不能做的事

　1、不能黄昏扫墓，最好是清晨和上午。

　2、不能给坟墓照相。不利家运，也容易做鬼梦。

　3、不能在坟墓周围的大树下照相。民间有这样容易带鬼回家的说法。

　4、不能在坟墓上大小便，不管该坟墓是否破败。这种行为往往会引来疾病，甚至更不好的事。

　5、不能将坟头的花花草草树枝树苗带回家。

　6、祭祀剩下的香烛不能带回家。

　7、祭祀食品除了肉类，一般到了最后要么就放坟墓前，要么就给孩子吃了，总之不带回家。

　8、扫墓的.时候当肃穆严肃，不打闹嬉戏，更不可有侮辱的言辞行为。

　9、不对他人的坟墓进行不友善的点评。

　10、扫墓祭拜顺序别颠倒了。顺序应该是修整―坟头压纸―点香烛―放供品―敬酒或敬茶―烧纸钱―拜礼―放鞭炮-撤供品。

　11、不可在墓区过度亲热，房事。

　12、不要对自己或他人的扫墓过程进行拍照录像，此为大不敬。

　13、扫墓回家后不能穿着沾满泥巴的鞋回家。进家门前当先清洗鞋底。

　三、清明节该做和不该做的事

　1、不能选清明节谈婚论嫁，更不可选清明节结婚。

　2、若生日是清明节，注意要规避**的鲜花，当地风俗若有推迟会提前办的，应该遵循。

　3、不要在清明节当天去拜访他人。

　4、清明节自己没空去祭拜先人的话，不可胡乱承诺，否则当年运势不会你想要的。

　5、清明节前中后三天有些地方有寒食的说法和习俗，有这个风俗的地方当遵守为佳。

　6、外嫁女儿一般不能回娘家扫墓。但有部分地区不忌讳这个，根据地方风俗来不会错。

清明节禁忌的事情有哪些 篇3

　1、 清明祭祀为何说“清明拜山”

　此处的清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。

　北方通称为扫墓或上坟。含义都是一样的，即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。

　2、 清明节扫墓有民族之分吗

　清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，是我国最大的祭祖和扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。也有些民族会在其它日子里进行类似活动。

　3、 清明扫墓的通常程序如何

　按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

　其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。

　扫墓时，人们携带供品、财帛等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将财帛焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

　也就是：修正墓地 — 上香 — 上供 — 敬酒 — 拜祭 — 放炮 - 彻供

　4、 清明扫墓越早越好吗

　这是不一定的，一般来说早上七点到下午四点前完成扫墓山活动，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。

　5、 怀孕的妇女能清明节去扫墓吗

　通常来说怀孕的妇女要避开清明扫墓活动，不仅如此。严格说来，女性来例假，最好也不要参加此类活动，特别是不能在下午三点后参加清明扫墓活动。

　6、 清明节可以在家拜祖先吗

　清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的供品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧财帛。

　7、 清明节悼念逝者买什么花合适

　通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。**菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。

　8、 清明节早上为何要看看自己的额头

　扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜;若一定要去，可随身佩戴玉器(古玉更好)，来作为化解。

　9、 扫墓之前需禁食吗

　扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣着整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。

　10、 扫墓为何需要奉香给山神土地

　扫墓时，除了将带来的香烛炮、鲜花果品、财帛、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意)，摆放在墓前外，还要燃点香烛，奉香给看管墓地的山神土地，因为山神土地是墓地的守护神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花，然后烧化金帛，奠酒(即将酒洒在地上，这代表向先人敬酒)，后即可撤供离开。

　11、扫墓时为何不得嘻笑怒骂

　因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场，那便惹到一身麻烦回家。

　12、为何要谨慎在先人墓地照相

　在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其它坟墓拍进镜头。否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。

　13、清明节忌讳探视朋友亲人吗

　最好不要清明节当天去探视亲朋好友，隔天去探视为宜，因为清明节是祭奠的特殊时候,此时去探视亲朋好友很说不过去的，或者说不吉利。当然，你也可以请亲朋好友在外面吃饭为宜。

　14、选择清明时期结婚好吗

　同上理，结婚是人生大事，最好避开选择清明节时期结婚。当然，结婚的择日讲究还很多。

　15、清明节可以出去旅游吗

　清明节的重要活动就是去踏青，春暖花开的时候去感受一下大自然的美好，无可厚非。但是，特别需要注意的是不要去别人祭扫比较多的山!不要说不吉利的话，更不能说对亡者不敬的话，晚上活动要谨慎。因此清明节休假出去旅游不能说是对不起列祖列宗。

　16、清明节穿衣配饰有讲究吗

　忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。

　17、清明节拜祭辈分有讲究吗

　当然需要讲究，拜祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。最后当然要注意防火安全，待香烛点完后可离开。

　18、清明节拜祭会将阴气带回家吗

　这种事情不一定会发生，不过当你运势低落时，就有可能遇上这种状况，当然我们可以佩戴一些佛像、护身符。其实只要你做人厚道，同时怀着尊敬先人的心情，对四周的亡者亦予以尊重，应当不会有问题。拜祭回家后，必要时可以进行净身仪式，可除去因时运势较低时，拜祭所招惹回来的气场入宅。

　19、丈夫去世妻子能去扫墓吗

　坊间有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。这个是习俗问题，只要尊重当地的习俗即可，如果当地有此习俗，那么，最好回避之，否则日后会带来诸多的心理麻烦。如果当地没有此习俗，则无关此禁忌。

　20、能陪朋友去扫墓吗

　因为各种原因，许多人可能会碰到是否陪同朋友去扫墓的问题，比如女友陪男友去扫墓吗，下属陪同上司去扫墓，甚至生意场上陪同客户去扫墓。外人最好不要陪同去扫墓，因为各自的气场是不一样的。如果实在不能避免，那么这需要佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否则会犯了禁忌。

　21、为何清明节前会梦到逝去的先人

　一些人几乎每年清明节前一段时间总会梦到自己已经逝去的亲人或者朋友，甚至在梦中还跟他说话聊天。其实，这已经很明显地告诉你该去给他们扫墓了。

　22、为何清明节前忌买鞋

　一些人恰巧是清明节过生日，因此有时难免就在清明节买双鞋。岂不知鞋与邪同音，故而通常不在此时买鞋。真有需要也要错开时间购买。你只要留意鞋店为何清明节生意不好就明白了。

　23、老寿星清明节忌过生日吗

　如果恰巧是老寿星在清明节过生日，那么禁忌会更多。比如当日不要接受鲜花，同时生日蛋糕自己不可以当天吃。坊间认为，这样老寿星一定会过一个平安吉祥的年，会更加长命百岁。

　清明节都有哪些风俗习惯?

　荡秋千

　这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　蹴鞠

　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，

　有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

　《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

　踏青

　又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

　植树

　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

　清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

　放风筝

　放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　扫墓

　清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

　清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。

　插柳

　清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。

　天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

　清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

　清明节的意义

　清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

　相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

　十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

　晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

　第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

清明节为什么有放风筝的习俗呢？

一天又结束了，心中一定有不少感想，是时候用心地写一篇日记了。日记你想好怎么写了吗？下面是我收集整理的放风筝日记，欢迎阅读与收藏。

放风筝日记1

星期天，阳光灿烂，风和日丽，我和爸爸、王阿姨去生态公园放风筝。

温暖的阳光照着大地，天是那么的蓝，水是那么的清，草儿是那么的绿，五颜六色的鲜花是那么的娇艳，蝴蝶蜜蜂在花丛中飞舞，真是春光无限，美不胜收。

哇！生态公园放风筝的小朋友真多，天空中飘着各式各样的风筝，有老鹰、蝴蝶、蜻蜓……他们千姿百态，五颜六色，把天空打扮得格外美丽。

我的风筝是一条美丽的美人鱼，粉红色的美人鱼开心的笑着，她身边还有几条鱼儿开心地吐着水泡，**的鱼尾拖得长长的。在爸爸的帮助下，我的风筝左摇右摆地飞起来了。可是飞了不一会儿，就一头载了下来。爸爸帮我调整好风筝上面拴线的角度，我的风筝重新飞上了天空。他带着我的快乐、我的希望、我的梦想，越飞越高，越飞越远，我好开心！

我好想像风筝一样飞翔，飞向太阳升起的地方，去感受温暖的怀抱，去感受风儿的亲吻，去放飞我的梦想，让我的心与梦一起飞翔！

放风筝日记2

今天下午，我和爸爸、妈妈一起去市民广场放风筝。

市民广场人山人海，我们仨人来到放风筝的地方。

我一抬头就看见天上有米奇风筝、蝙蝠风筝等等。满天都是飞舞的风筝。

我们的风筝是凤凰风筝，妈妈和爸爸拉着线，我拿着风筝。

爸爸叫我把风筝放下，我便放下了风筝，爸爸拼命地跑着，风筝越飞越高，飞得耀达大楼差不多高了——有五六十米高呢！

这时候，我看着看着，想，我要是风筝那该多好啊！可以在天上自由的飞来飞去，可好了，所以我想自己已变成风筝了。想着想着，突然听到爸爸一声喊说：“风筝挂在树上了！”我这才这梦如初醒。我看爸爸连忙爬到树上，爸爸爬上树上的时候像猴子一样，可爱极了！然后，爸爸像变魔术一样把风筝变下了树。

风筝下来之后，我很开心，便把风筝收回来，今天我们放得很开心，希望下一次能继续来到这里放风筝。

放风筝日记3

今天，阳光明媚，我出去放风筝，拿出风筝我就开始放，我先拉着线跑，线盘上的线越来越少，风筝飞的越来越高，我看见我的风筝飞的很稳当，我非常高兴！

我看见四周的小朋友也在放风筝，有的看见自己的风筝飞不起来，气的直跺脚，有的使劲放线，让自己的风筝飞的高一点，还有的正在收线，准备回家。天越来越黑，人越来越少了，我也回家了。

今天我真高兴！

放风筝日记4

今天下午，天高云淡，秋高气爽，妈妈答应带我到沁水河公园放风筝，我高兴地一蹦三尺高。

我和妈妈兴高采烈来到沁水河公园，看到那里的人三三两两的有的在游玩，还有一些小朋友在放风筝，有雪白的天鹅风筝，五彩缤纷的小鱼风筝等，我迫不及待的拿出我的橘**的蝴蝶风筝跑到护城河边 ，装好风筝就想把风筝放到天空，妈妈说：“没有风怎么能把风筝放起来呢？”过了一会儿，来了一阵风，我急忙把风筝往天上一抖飞快的跑起来，可是我刚跑几步风又停了，风筝又飘飘悠悠地落了下来。妈妈说高出风大能把风筝放好，我就跑到大桥上，果然风很大，于是我手拉着线嘴里喊着一，二，三放。妈妈急忙把手松开，风筝徐徐升到空中，橘**蝴蝶风筝好像是真得蝴蝶一样，自由自在的在空中翩翩起舞，要是我能像风筝一样 飞上天那该多好呀！这时我望着天空的风筝感觉一周的学习疲劳都跑到九宵云外。

时间过的真快，一会的功夫就天黑了，我依依不舍的离开沁水河。

放风筝日记5

今天是一年一度的放风筝比赛，中午，同学们兴高采烈地拿着自己心爱的风筝来参加比赛。风筝的形状有：老鹰、蝴蝶、天线宝宝、燕子、长方形、正方形、三角形各式各样好看极了！我们准备到古城去放风筝，我们大概两点四十出发了，一路我们唱着优美的歌曲，像天上快乐的小鸟，像地上盛开的花儿，可惜，我们的语文老师没有看到这种情形。因为反复风筝的那天语文老师没有来只有英语老师和数学老师。虽然路很远，但我们心里一点都不觉得累，不知不觉地走到了那里，几个班的同学已经开始放了，放着的班级越多，风筝也越多，天空好象披上了五颜六色的'花衣裳，美丽极了

过了一会儿天上下起了蒙蒙细雨，风筝比赛也结束了，我们就依依不舍的回家了，回到家里的时候天气已经晴朗了，可因为我的风筝是用纸做的，所以被雨打破了。

这一次的风筝比赛真快乐，真希望明年的风筝比赛也一样快乐！

放风筝日记6

春暖花开，万物苏醒。在这个美好的季节里，小朋友们兴高采烈地来到郊外放风筝。

郊外放风筝的人可真多呀！春风轻轻地一吹五颜六色的风筝就飞上了天空。你看，有蝴蝶的、有金鱼的、有蜈蚣的。就连小燕子也喜欢这些风筝，在它们身边飞来飞去。地上小朋友手拿线圈一边奔跑一边放线。正在比赛看谁的风筝放得最高，他们开心极了。

放风筝日记7

今天是一个阳光明媚，天气晴朗的一天，我和弟弟还有我们邻居华华，我们一起来到公园草地上放风筝。

公园草地上放风筝的人可真不少。公园草地上的草已经长出来了嫩嫩的，可爱极了。

公园的上空飞满了风筝，有凶猛的老鹰风筝，有可爱的金鱼风筝，还有那条红红的蜈蚣瞪大了眼睛像是在给大家炫耀数它飞的最高……天空的风筝越来越多，料直数不胜数，这真是：“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”

看着这美丽的风筝，华华说：“快把我们的风筝也放起来吧”说着华华就把风筝高高举过头顶，我右手拿着线轴，左手拿着风筝线，飞快地向前奔跑，这时候华华把风筝向空中一抛我飞快地跑起来，风筝就这样左摆右晃飞上了天空。弟弟高兴的蹦了起来。

我们看着风筝越飞越高开心极了。

我心想什么时候我能向风筝一样自由自在的飞翔那该多好啊！

放风筝日记8

今天，蓝蓝的天空中，一朵朵白云像盛开的大牡丹。爸爸带着我这个“小风筝迷”来到中亚城放风筝。

公园里的风筝真多啊！天空简直成风筝的乐园：有可爱的“小鸟”，有美丽的“蝴蝶”，有长长的“蜈蚣”，还有神秘的“蝙蝠侠”……爸爸连忙叫我拿着绿绿色的“蜻蜓”风筝飞快地向前跑，等他喊一声：“放”——我立刻把风筝放掉。风筝扇动着那对美丽的翅膀，飘飘摇摇地飞上天。我高兴地说：“风筝，快飞啊，快飞啊，赛过飞机才好呢！”这时，风娃娃似乎听见，它轻轻吹一口气，风筝越飞越高，好像真的赛过飞机。我高兴得又喊又跳，就像欢快的小鸟。

风筝啊，飞吧！向着蓝天，向着白云，向着未来展翅飞翔吧。

放风筝日记9

今天，春意浓浓，暖风习习，我拿着心爱的蜻蜓风筝跑到楼下的草坪上，准备放飞。

我左手拿着线轴，右手托着风筝迅速地飞奔起来。跑着跑着，我猛地把拿着风筝的手松开，同时左手迅速放线，随着线越放越长，风筝也随之徐徐上升。可爱的蜻蜓风筝在微风的吹拂下眼睛一眨一眨的，好像在对我说：“小主人，你看我飞得高不高？”我正看得出神，突然感觉到风筝在向下落，我赶忙边跑边拽风筝线，哈哈，风筝又升起来啦！忽然，淘气的风筝跑到了一棵茂盛的大树上，哎！这可怎么办？我急得像热锅上的蚂蚁，它可是我最心爱的风筝呀！正在我不知所措时，一阵风吹来，哦！天助我也，只见我的“蜻蜓”好像活了似的，从树上飘落下来。我赶快上前检查，嘿，完好无损！于是，我又重新把它送上了天空。看着心爱的“蜻蜓”越飞越高，越飞越远，我的心也仿佛随着它在空中自由地飞翔。

放风筝真是一件有趣的事！

放风筝日记10

风筝在天空飘着，我们在地上跑着。放风筝是我们小孩子非常喜欢做的事情。

瞧!那满天的风筝：两个孩子和一个面容慈祥的老爷爷正在吃仙桃;孙悟空腾云驾雾，望着远方，他难道是在寻找妖魔鬼怪?我们这可没有啊!唐僧师徒四人一行去取经;看见这些风筝，就竟不住会想起儿歌：唐僧师徒呀咚呀个咚……

别人的风筝在天空中飘着，而我的风筝却在地上滚着。虽然我不会放风筝，但一点也不影响我对放风筝的喜爱，我会溶入其中，快乐的奔跑，尽情的叫喊，我还喜欢静静的欣赏放风筝。每当看见别人的风筝在天空自由自在的飞舞时，我会同他们一样高兴，我感觉风筝是有魔力的，它能让坏心情随风飘走，又能让好的心情随风传播开，感染每只风筝，放飞风筝的人把欢乐向世界传递。

放风筝日记11

这个星期的周末，阳光明媚，万里无云，太阳公公照得我们暖暖的，我和爸爸妈妈一起到炎帝广场去放风筝。

来到炎帝广场，只见天上有各具特色造型不同的风筝，有采蜜的小蜜蜂，展翅欲飞的雄鹰，翩翩起舞的蝴蝶。看着这些风筝，我的小猴痒痒的，迫不及待的想让我可爱的小白鸽飞上天。

开始放风筝了，我牵着风筝的线，爸爸扶着风筝，我一阵狂奔，爸爸一松开手，风筝就飞了起来，我高兴地叫着：“风筝飞了！风筝飞了！”突然，风筝来了个倒栽葱，我心里不知道怎样才好，爸爸说：“不要拉得太紧，放点线！”我马上松手，风筝果然又飞上了天，风筝越飞越高，像一只自由自在的小鸟。我的风筝和别人小兔风筝碰了碰头，它们好像在交朋友呢！

时间过得真快，一下子就到了吃晚餐的时候了，我恋恋不舍的回家了，我们商量好，等有时间，我还要来这里放飞心情！

放风筝日记12

今天，天气晴朗，风与日丽，爸爸带我去公园放风筝。我们已经脱掉厚厚棉袄，换上薄薄外套了。

到了公园，我们看到了一幅宜人景像，柳树发芽了，桃花也开了，还有一棵棵小树也变成了一片茂密树林。

开始放风筝了，爸爸就教我怎样才把风筝放得又高又远。首先，爸爸教我怎样把线放出来，怎样把线收回来，接着，爸爸说：“放风筝先要认准风方向，假如风从东吹向西，那我们就要拉着风筝从西跑向东，这样才把风筝放起来。”我就按照爸爸教要领学着放了一遍又一遍，渐渐地，放得越来越好。终于，我把风筝放非常高非常高。

我感到春天要来了，其实啊，现在就是春天了。

放风筝日记13

春天，瓦蓝瓦蓝的天空像春天一块巨大的蓝宝石晶莹剔透，朵朵白云淘气的在天空玩耍。

星期天的下午，我和哥哥姐姐兴高采烈地来到太阳广场放风筝。我们来到一片空旷的草地上，只见很多人在放风筝，蓝蓝的天空中各式各样、五颜六色的风筝随风飘扬，有自由自在的“金鱼”，有摇摆自如的“蜈蚣”，有展翅飞翔“老鹰”，有漂亮飞舞的“花蝴蝶”……美丽极了。

我们开始放风筝了。姐姐拿着燕子风筝高高举起，随着我的一声口令“放”，哥哥赶紧拉着线跑了起来，边跑边放线，只见“燕子”风筝慢慢的升了起来，突然，一阵大风吹过，风筝就左右摇摆，就像喝醉一样，忽忽悠悠地从空中掉下来。唉，第一次失败了，我们几个垂头丧气，这时哥哥说“没关系，我们总结经验，重新放”。趁着风力大一点的时候，我一边慢慢放线，一边拉线，风筝越来越高，我心里很得意。

时间真快呀;我们几个只能恋恋不舍的离开公园。

放风筝日记14

有一天，老师说去放风筝，还说妈妈也能来，我高兴极了。 妈妈买了一只猫头鹰风筝，样子非常漂亮，我真喜欢我的风筝。 然后，我们去防洪堤放风筝。那里群山环绕，树木茂盛，太美了！先不说风景了，我还是先放风筝吧！我还没来的及跟妈妈说话，妈妈就飞快地跑着把风筝放到天上去了。 后来，妈妈终于把风筝交到我手上，让我来放了，可是风筝太调皮了，像个调皮的小孩子一样。东飞飞西飞飞，一下子就落下来了。 我觉得太热了，就坐在边上看他人放风筝了。

我看到了各种各样的风筝，有可爱的燕子风筝、有蜻蜓风筝，还有可怕的老鹰好像要来抓小鸡。 今天我真是太快乐了，如果下次还能来放风筝就好了。

放风筝日记15

阳春三月，风和日丽，正是放风筝的大好时机。我和爸爸妈妈一起到风景区放风筝。

风景区放风筝的人可真多呀！天空中飞满了五颜六色、各式各样的风筝，我迫不及待地拿出风筝，信心十足地想：“我的风筝一定能飞得更高！”

我右手紧握线圈，左手拽住风筝线，全速向前冲，不料，刚往前冲几步，风筝就掉下来，在草地上打了几个滚。我不灰心，再次做好准备，继续放，先小跑，看效果不错，风筝想飞起来，我快跑起来，谁知风筝在空中像不倒翁一样左右摇晃，不好，风筝又掉下来了。

我有点灰心丧气了，爸爸在一边对我说：“放风筝要迎着风跑，用力要适当，放线要慢慢放，不能放快。”我又试了一次，这次果然放起来了，我真是高兴，大声向爸爸妈妈炫耀。

看着高高飞起的风筝，我心里乐开了花。同时我也明白了“失败是成功之母”的真正含义。

郑板桥关于风筝的诗

放风筝一开始和原始宗教活动密切有关。

在过去还长期处于生产力十分低下，科学技术极不发达的时代，人们没有能力抵御疾病以及各种自然灾害的侵袭，更不明白阶级压迫和阶级剥削是造成人类痛苦贫困的社会根源，因此产生了崇拜神灵，祈求天赐好运的心理。

这种信仰表现在各个方面，在放风筝上也有所寄托。

人们在风筝上写上自己的名字，然后放上天去，又故意剪断牵线，让风筝飞走，认为这样就可放走“晦气”，交上好运，达到“消灾祛难”的目的。

将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的“郁闷之气”彻底放了出去，可在一年中不生病，称之为“放晦气”。

在宋代的李石在《续博物志》一书中写道：

“春回放鸢，引线而上，令小儿张口仰视，可以泄内热。”

从现代科学角度来看，在春暖花开的季节，人们踏青放风筝，沐浴阳光，舒展筋骨，引颈远眺，极目云天，伴以徐步疾行，使冬天久居室内、内热积聚、气血积郁的人，尽情地呼吸新鲜空气，改善血液循环和加强肺呼吸容量，可起到清除“内热”和吐故纳新的功效。

风筝的来源是什么？

1. 郑板桥关于风筝诗句

郑板桥关于风筝诗句 1.关于风筝的诗句

描写风筝的诗句

1、儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清·高鼎《村居》

2、纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清·郑板桥《怀潍县》

3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——清·高鼎《村居》

4、竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。--宋·陆游

5、只凭风力健，不假羽毛丰。红线凌空去，青云有路通。--清·吴友如《题画诗》

6、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。--清·孔尚任

7、文辞苦思徒妨睡，官职虚名不疗饥。垂老始知安乐法，纸鸢竹马伴儿嬉。——陆游《村居书事》

8、小甔有米可续炊，纸鸢竹马看儿嬉。但得官清吏不横，即是村中歌舞时。陆游《春日杂兴》

9、阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。--清·曹雪芹《红楼梦》

10、软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清·陈长生《春是信笔》

11、春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清·骆绮兰《春闺》

12、依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐·高骈《风筝》

13、春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。--明·徐谓《风鸢图诗》

14、青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。——罗隐《寒食日早出城东》

2.关于风筝的诗句

古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。

宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。

寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。

上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。

诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。

前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感 叹。

观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。

陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。

宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。

竹马在地面上 奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又 叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却 说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。

在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。

打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒 成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。 许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。

最后，谁 还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。

纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。

他的诗构思新奇，造语精辟。1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。

该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。

“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了。

你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。

作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高， 善翔。

飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络在 相看拍手笑儿童 共仰高风不可攀 几回放去便收还 丝纶何必全设施 骨相从知避险艰 飘若素云浮碧汉 翩然白鹤度青山 春光远览应无限 勘破飞腾只等闲 蓦地翻空在眼前 糊涂片纸任高骞 看来爷面人无限 避去全身雨满天 直上难防抛瓦坠 暗中返照带灯燃 春风催促清明到 栖止园林没挂牵 谁解风云继点狂 鸢鱼飞跃见天章 五丝续命能冲举 一叶横空入混茫 俯仰尘寰何扰扰 仰探璇宇但苍苍 神游八极求归宿 斗张虚窗藉纸张 蹴罢秋千斗草慵 纸鸢浮动寄游踪 翩翩似逐寻巢燕 声响如传度岭钟 大小随宜俱活跃 高卑无意较腾冲 卷怀偃息乘春晓 纵尔穿云第九重 空外秦筝何处闻 遥看片片起巫云 霓裳逶逦飘罗带 翠袖招摇曳练裙 舞柳飞花呈幻景 和风丽日动星文 仙真控鹤来蓬阆 相与徊翔趁逸群 浮游踪迹等云藻 御气凭虚赋物形 荡荡飞空无阴碍 萧萧委运自清宁 丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》 纸 鸢 （元）谢宗可 弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频 半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人 声弛空碧东风晓 影度遥天化日春 谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘 谢宗可，生卒经历不详。

清乾隆辛亥年刻有其《咏物诗。

3.关于风筝诗句

古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。

宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。

寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。

上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。

诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。

前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感叹。

观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。

陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。

宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。

竹马在地面上 奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又 叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却 说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。

在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。

打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒 成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。 许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。

最后，谁 还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。

纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。

他的诗构思新奇，造语精辟。1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。

该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。

“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了。

你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。

作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高， 善翔。

飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络在 相看拍手笑儿童 共仰高风不可攀 几回放去便收还 丝纶何必全设施 骨相从知避险艰 飘若素云浮碧汉 翩然白鹤度青山 春光远览应无限 勘破飞腾只等闲 蓦地翻空在眼前 糊涂片纸任高骞 看来爷面人无限 避去全身雨满天 直上难防抛瓦坠 暗中返照带灯燃 春风催促清明到 栖止园林没挂牵 谁解风云继点狂 鸢鱼飞跃见天章 五丝续命能冲举 一叶横空入混茫 俯仰尘寰何扰扰 仰探璇宇但苍苍 神游八极求归宿 斗张虚窗藉纸张 蹴罢秋千斗草慵 纸鸢浮动寄游踪 翩翩似逐寻巢燕 声响如传度岭钟 大小随宜俱活跃 高卑无意较腾冲 卷怀偃息乘春晓 纵尔穿云第九重 空外秦筝何处闻 遥看片片起巫云 霓裳逶逦飘罗带 翠袖招摇曳练裙 舞柳飞花呈幻景 和风丽日动星文 仙真控鹤来蓬阆 相与徊翔趁逸群 浮游踪迹等云藻 御气凭虚赋物形 荡荡飞空无阴碍 萧萧委运自清宁 丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》 纸 鸢 （元）谢宗可 弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频 半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人 声弛空碧东风晓 影度遥天化日春 谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘 谢宗可，生卒经历不详。

清乾隆辛亥年刻有其《咏物诗》两卷。《风筝。

4.关于风筝的诗句

风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络在 相看拍手笑儿童 共仰高风不可攀 几回放去便收还 丝纶何必全设施 骨相从知避险艰 飘若素云浮碧汉 翩然白鹤度青山 春光远览应无限 勘破飞腾只等闲 蓦地翻空在眼前 糊涂片纸任高骞 看来爷面人无限 避去全身雨满天 直上难防抛瓦坠 暗中返照带灯燃 春风催促清明到 栖止园林没挂牵 谁解风云继点狂 鸢鱼飞跃见天章 五丝续命能冲举 一叶横空入混茫 俯仰尘寰何扰扰 仰探璇宇但苍苍 神游八极求归宿 斗张虚窗藉纸张 蹴罢秋千斗草慵 纸鸢浮动寄游踪 翩翩似逐寻巢燕 声响如传度岭钟 大小随宜俱活跃 高卑无意较腾冲 卷怀偃息乘春晓 纵尔穿云第九重 空外秦筝何处闻 遥看片片起巫云 霓裳逶逦飘罗带 翠袖招摇曳练裙 舞柳飞花呈幻景 和风丽日动星文 仙真控鹤来蓬阆 相与徊翔趁逸群 浮游踪迹等云藻 御气凭虚赋物形 荡荡飞空无阴碍 萧萧委运自清宁 丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥。

5.有关风筝的诗句

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清高鼎《村居》

结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。--清 孔尚任

纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清郑板桥《怀潍县》

只凭风力健，不假羽毛丰。

红线凌空去，青云有路通。--清 吴友如的题画诗

阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。--清曹雪芹的《红楼梦》

软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。

窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清陈长生《春是信笔》

春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。

何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清骆绮兰《春闺》

6.描写风筝的诗句

寒食日早出城东 罗隐

青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。

向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。

春日杂兴 陆游

小甔有米可续炊，纸鸢竹马看儿嬉。

但得官清吏不横，即是村中歌舞时。

村居书事 陆游

文辞苦思徒妨睡，官职虚名不疗饥。

垂老始知安乐法，纸鸢竹马伴儿嬉。

观村童戏溪上 陆游

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

山园杂咏 陆游

春光何止二分空，寒食都无数日中。

密叶成阴花寂寂，旧巢添土燕匆匆。

纸鸢收线愁风恶，秧马掀泥喜雨蒙。

堪叹今年衰更甚，苍颜纵醉不成红。

题斋壁 陆游

稽山千载翠依然，著我山河一钓船。

瓜蔓水平芳草岸，鱼鳞云亲夕阳天。

出从父老观秧马，归伴ㄦ童放纸鸢。

君看此翁闲适处，不应便谓世无仙。

新秋感事 陆游

江上清秋昨夜回，渔扉正对荻洲开。

志存天下食不足，节慕古人谗愈来。

风际纸鸢那解久，祭余刍狗会堪哀。

萧然散发听秋雨，剩领新凉入酒杯。

小儿诗 路德延

情态任天然，桃红两颊鲜。

乍行人共看，初语客多怜。

臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。

长头才覆额，分角渐垂肩。

散诞无尘虑，逍遥占地仙。

排衙朱阁上，喝道画堂前。

合调歌杨柳，齐声踏采莲。

走堤行细雨，奔巷趁轻烟。

嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。

莺雏金镟系，猫子彩丝牵。

拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。

杨花争弄雪，榆叶共收钱。

锡镜当胸挂，银珠对耳悬。

头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。

酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。

频邀筹箸挣，时乞绣针穿。

宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。

戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。

展画趋三圣，开屏笑七贤。

贮怀青杏小，垂额绿荷圆。

惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。

倦书饶娅姹，憎药巧迁延。

弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。

指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。

帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。

棋图添路画，笛管欠声镌。

恼客初酣睡，惊僧半入禅。

寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。

抛果忙开口，藏钩乱出拳。

夜分围榾柮，朝聚打秋千。

折竹装泥燕，添丝放纸鸢。

互夸轮水碓，相教放风旋。

旗小裁红绢，书幽截碧笺。

远铺张鸽网，低控射蝇弦。

詀语时时道，谣歌处处传。

匿窗眉乍曲，遮路臂相连。

斗草当春径，争球出晚田。

柳傍慵独坐，花底困横眠。

等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。

傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。

平岛夸趫上，层崖逞捷缘。

嫩苔车迹小，深雪履痕全。

竞指云生岫，齐呼月上天。

蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。

樵唱回深岭，牛歌下远川。

垒柴为屋木，和土作盘筵。

险砌高台石，危跳峻塔砖。

忽升邻舍树，偷上后池船。

项橐称师日，甘罗作相年。

明时方任德，劝尔减狂颠。

7.关于“风筝”的古诗有哪些

1、《纸鸢》宋·寇准

碧落秋方静，

腾空力尚微。

清风如可托，

终共白云飞。

2、《村居》清·高鼎

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童放学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

3、《怀潍县》清·郑板桥

纸花如雪满天飞，

娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动，

好将蝴蝶斗春归。

4、《临江仙》宋·侯蒙

未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。

无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。

方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。

雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中。

5、《风筝》唐·高骈

夜静弦声响碧空，

宫商信任往来风。

依稀似曲才堪听，

又被风吹别调中。

8.有关于风筝的诗句,急

夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。

依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐 高骈《风筝》

竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。--宋 陆游

江北江南低鹞齐，线长线短回高低。

春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。--明 徐谓《风鸢图诗》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清 高鼎《村居》

结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。--清 孔尚任

纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清 郑板桥《怀潍县》

只凭风力健，不假羽毛丰。

红线凌空去，青云有路通。--清 吴友如的题画诗

阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。--清 曹雪芹的《红楼梦》

软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。

窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清陈长生《春是信笔》

春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。

何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清 骆绮兰《春闺

9.描写放风筝的诗句

描写放风筝的诗歌最早出现在唐代，元稹在他的咏物诗《有鸟二十章》中写道：

“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。

风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”

借物讽人，意味深远。

北宋著名宰相寇准曾作《纸鸢》诗：

“碧落秋方静，腾空力尚微。

清风如可托，终共白云飞。”

南宋诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动有趣：

“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”

明代著名诗人兼画家徐渭写了《风鸢图诗》25首，其中最有代表性的一首是：

“江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。

春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。”

描绘了当时江南地区放风筝时的热闹情景。

另一首

“我亦曾经放纸嬉，今来不道老如斯。

那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”

读后发人深思。

清朝诗人高鼎的《村居》诗：

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

更是描写放风筝的脍炙人口之作。

孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：

“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公：

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”使一个天真、生趣的儿童形象跃然纸上。

“扬州八怪”之一郑板桥曾任过潍县县令，他在《怀潍县》诗中吟道：

“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”

道光年间潍县金石学家、诗人郭鳞在《潍县竹枝词》中写道：

“一百四日小寒食，冶游争上白浪河。

纸鸯儿子秋千女，乱比新来春燕多。”

这两首诗详细地记载了清代潍坊民间春日放风筝的热闹情景。

清代还有两位女诗人写断线风筝的诗，别有情趣和意境。一首是陈长生的《春日信笔》：

“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。

窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落画檐西。”

另一首是骆绮兰的《春闺》：

“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。

何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。”读来耐人寻味，趣味盎然。

曹雪芹在《红楼梦》中，还以断线风筝为谜底制作一条灯谜：

“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”称得上是一个令人叫绝的佳谜。

近人周作人在《儿童杂事诗》中写道：

“鲇鱼飘荡日当中，蝴蝶翻飞上碧空。

放鹞须防天气变，莫教遇着乱头风。”讲了放风筝最怕风向不定，可谓是经验之谈。

现代的则有歌曲《三月三》：

“又是一年三月三，风筝飞满天，牵着我的思念和梦幻，走回到童年；记得那年三月三，一夜难合眼，望着墙角糊好的风筝，不觉亮了天；叫醒村里的小伙伴，一同到村边，怀抱画着小鸟的风筝，人人笑开颜；抓把泥土试试风，放开长长的线，风筝带着天真的笑声，和白云去做伴。”

还有一首现代诗：

三月的春风/托起了你的翅膀/湛蓝的天空/成就了你的梦想/

自由的鸟儿/你不再羡慕/你有自己的追求和向往/

飞向蓝天/搏击风云/俯瞰红花绿草/眷恋迷人的春光/

你的命运/虽被别人攥在手里/你却努力抗争/永不屈从/

你那双明亮的眸子里/只有对生活的憧憬与渴望/没有半点沮丧和忧伤/

晴朗的天空/展示着你的风姿/风雨的日子/容下了你的遐想/

你从不为自己的前途担忧/也从不为自己的归宿设想/

你懂得放飞人的心愿/放飞自己/就是放飞他们的希望/

只要热爱生活的人们高兴/你永远会翱翔蓝天/

不惧风雨侵袭瘦弱的筋骨/不怕线断迷失了方向/

仰天长笑/放飞着他们的梦想。

10.描写风筝的古诗

1.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——《村居》清代：高鼎

译文：村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

2.只是凭风力，飞腾自不知。——《纸鸢》宋代：顾逢

译文：只能借助风的力量，不能自己腾空飞翔。

3.云外摇双翼，空中寄一丝。

译文：在云端展翅高飞，在空中仅用一根细绳维系着。

4.若使纸鸢愁样重，也应难上最高头。——《看美人放纸鸢（五首）》明代：杨宛

译文：如果风筝和她一样忧愁，应该很难飞的最高吧。

5.薄情如纸竹为心，辜负丝丝用意深。——《看美人放纸鸢（四首）》明代：杨宛

译文：感情像风筝的纸张一样薄，竹子是她的心，我像风筝的线一样纤细却用情至深。

风筝为什么能飞起来

风筝的起源与传说

中国是风筝的故乡。南方称“鹞”，北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。”据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。

中国早期的风筝多与军事、通讯和气象有关。大约唐、五代时风筝进入民间，成为人们游戏的玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。唐代诗人元稹曾有诗云：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。清代郑板桥《怀潍县》中的诗句“纸花如雪满天飞”，则真实地记录了当时放风筝的盛况。明清时期，清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。春回大地之时，人们放飞风筝，也放飞梦想。

大约500多年前的明代，风筝就已传到朝鲜，后又陆续传到日本、东南亚、欧洲和美洲。而中国的东南西北，到处都有独具地方特色的风筝，它们世代传承，风格各异，有粗犷豪放，有活泼精巧，有色彩绚丽，也有清淡素雅。北京、天津、山东潍坊、江苏南通等著名风筝产地，都有重要流派的传世佳作。（来源：《人民日报》海外版 记者 张东伟）

风筝的起源

中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。

中国从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。

中国到了宋朝，风筝已有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。如“武林；日事”中记有／少年郎竞放纸鸯，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负／北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力，带将儿辈上春天。”又如：“我亦曾经放鹞喜，今年不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”到了清朝，玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。

中国曹雪芹在“红楼梦”70回中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、编蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。可以说，中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。

中国从唐宋开始，中国风筝向世界流传，先是朝鲜、日本、马来亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。在欧洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利，澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。

中国因此，在美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝，在它边上写着：“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”（来源：中国潍坊网）

风筝的起源的三种传说

关于风筝的起源，大体有三种传说。一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。

斗笠、树叶说

斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带是必不可少的，那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。

帆船、帐篷说

人类使用木舟的历史以久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。

飞鸟说

从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多。因而得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。风筝因此而生，是天经地义的道理。

风筝起源于中国，这是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早的风筝是有古代的科学家墨翟制造的。据中国的史料《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山(今山东青州一带)“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝

风筝的故事

风筝起源于战国时期。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣 故以后称“风筝。唐宋时期，现属潍坊各地扎放风筝已很普遍。明清时期，潍坊的风筝达到极盛。每年清明节前后，风和日丽，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。清朝诗人郑板桥在<<怀潍县>> 诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。这种春意盎然的民间活动，既是相互观摩、评比的机会，又是呼吸早春空气、享受大自然的恩赐、锻炼身体的好时光。潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。它还吸收了木版年画的某些特点，博采京津画技之长，线条优美，色彩鲜明，善以夸张的手法，突出主题。风格独特，栩栩如生。最有代表性的大型龙头蜈蚣风筝 ，长达百余尺。放飞时先将尾闻和身闻渐次放起，靠几十节“腰子”所产生的提升力将首部往高空。腰子的连缀是按力学原理系结，系绳之间必须有严格的角度和距离。“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。嬴得国内外的普遍赞誉。自年第一届潍坊国际风筝会以后。每年的四月中旬都被要举办一年一届的国际风筝盛会，1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都。现在已经成功举办了十九届风筝 会，每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献

风筝能飞起来是靠风的推力升扬于空中。

风筝本身有重量，会往地面降落，它之所以可以在空中漂浮飞翔，是受空气的力量支撑向上，这种力量称为扬力。

风筝在空中时，空气会分为上下流层，此时通过风筝下层的空气受风筝面的阻塞，空气的流速减低，气压升高，风筝就上扬，上层的空气流通舒畅，流速增强，致使气压降低，把风筝吸扬上去，扬力即是由这种气压之差才产生的。

飞翔空中的风筝，接受空气的扬力之外，同时亦受到空气往下压的压力，此压力称之为抗力，若抗力小于扬力时，风筝才能飞翔于空中所以风筝提线的角度若放置下方时，抗力增强，风筝只会往远处飞扬，若放置上方时，扬力增强，抗力减少，风筝才会往高处飘翔。

风筝是一种单纯利用空气作为动力的飞行器，通常是在竹篾等骨架上糊上纸或绢，由系在上面的长线牵引，并顺着风势施放于天空。

早在我国东周春秋时期（距今2000多年），便相传有墨翟以木头制成木鸟，受此启发，他的弟子鲁班改用竹子，并以绢覆之，造出最早的风筝。后来东汉的蔡伦改进造纸术后，坊间便以纸为料，这时的风筝被称为“纸鸢”。

到了五代之时，南唐李邺有一次也做纸鸢玩耍，突发奇想，在“鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣”。于是乎，后人便把这种能发出声音的纸鸢称为“风筝”。

风筝想要飞起来，必须要在有风的情况下才可以；风筝必须通过提线的牵引才能飞起来，断了线的风筝它是飞不了多远的。，风筝是在风力、牵引力和先前说过的扬力，这三个力的共同作用下才得以保持在空中的平衡。